Кшемендра Вьясадаса
Великий поэт и философ средневековой Индии
Этика, Ч. I: Чарующие нравы. Сочинение о четырех сторонах жизни. / Введ., пер. с санскрита и ком. М. И. Михайлова. – Минск, М. И. Михайлов, 2021. – 504 с.: ил. ISBN 978-985-6859-30-7
Кшемендре Вьясадасе, великому мыслителю и поэту (Кашмир, 11-й в.), принадлежит целый ряд дидактико-сатирических поэм, считающихся образцовыми в санскритской литературе. В настоящее издание включены две назидательные поэмы, содержащие изложение основных принципов древнеиндийской этики, широко проиллюстрированные примерами из санскритской литературы и мифологии.
Книга адресуется как специалистам индологам, так и всем интересующимся культурой, этикой, мифологией и литературой Индии.
Previous
Next
Часть 1. Введение
Глава 1. КШЕМЕНДРА И ЕГО НАСЛЕДИЕ
Едва ли какая-либо другая литература в мире может выдержать сравнение с санскритской литературой по разнообразию сюжетов, затронутых в коротких эпиграммах, афоризмах, пословицах и поговорках (308, с. 3).
Вместе с тем, этот род санскритской литературы, проливающий потоки света на образ жизни и мышления индийцев в период с XI по XIX век, неоправданно недооценивается исследователями и почти неизвестен широкому кругу читателей. Отчасти это положение – следствие позднего открытия этого разряда литературы. Ярким примером тому служит судьба творений средневекового поэта и мыслителя Кшемендры Вьясадасы.
Так, до 1874 г. были известны только три поэтических сочинения поэта:
• «Брихат-катха-манджари» («Пук цветов с «Великого сказа» [Гунадхьи]»), открытое Бернеллом, а затем и Г. Бюлером в Гуджарате,
• «Бхарата-манджари» («Пук цветов с «Махабхараты»), которое Бюлер обнаружил в 1874 г. в Бхудже и
• «Кала-виласа» («Пляска искусств»), найденное в одном списке Р. Митрой (позже еще один список был обнаружен Г. Бюлером в Биканере).
Но вот в 1877 г. произошло событие, благодаря которому целые области санскритской литературы, о которых было едва известно, были открыты и описаны: вышел в свет «Подробный отчет о поездке в Кашмир, Раджпутану и Центральную Индию в поисках санскритских рукописей» Г. Бюлера (206).
Вместе с тем, этот род санскритской литературы, проливающий потоки света на образ жизни и мышления индийцев в период с XI по XIX век, неоправданно недооценивается исследователями и почти неизвестен широкому кругу читателей. Отчасти это положение – следствие позднего открытия этого разряда литературы. Ярким примером тому служит судьба творений средневекового поэта и мыслителя Кшемендры Вьясадасы.
Так, до 1874 г. были известны только три поэтических сочинения поэта:
• «Брихат-катха-манджари» («Пук цветов с «Великого сказа» [Гунадхьи]»), открытое Бернеллом, а затем и Г. Бюлером в Гуджарате,
• «Бхарата-манджари» («Пук цветов с «Махабхараты»), которое Бюлер обнаружил в 1874 г. в Бхудже и
• «Кала-виласа» («Пляска искусств»), найденное в одном списке Р. Митрой (позже еще один список был обнаружен Г. Бюлером в Биканере).
Но вот в 1877 г. произошло событие, благодаря которому целые области санскритской литературы, о которых было едва известно, были открыты и описаны: вышел в свет «Подробный отчет о поездке в Кашмир, Раджпутану и Центральную Индию в поисках санскритских рукописей» Г. Бюлера (206).
«Те храмы (вихары), которые блистали рядами картин приятных для взора, разрушены ходом вре-мени. Но превосходная и восхитительная вихара нравственности, возведенная моим отцом из ис-полненных весомого значения преданий и разукрашенная пером богини знания, не погибнет даже при гибели вселенной ни от огня, ни от воды».
«Кашмир – это страна, где, по выражению Билханы (санскритский поэт – 1076 – 1126 гг. – прим. авт.), даже женщины понимают санскрит, куда приходят из далекой Бенгалии, чтобы завершить образование, где жил такой разносторонний талант, если не гений, как Кшемендра».
«В сатирах Кшемендры столько правды, достоверности, силы выражения, новизны и современности, что и сегодня они не могут не восхищать читателя».
Балдев Упадхьяя
историк санскритской литературы
Russian
Уведомление: carucarya – Ведийские науки