ПАТАНДЖАЛИ
|
|
 Патанджали
tä eva
sa-béjaù samädhiù ||46||
nirvicära-vaiçäradye’dhyätma-prasädaù ||47|| R(i)taàbharä tatra prajïä ||48|| çrutänumäna-prajïäbhyäm anya-viñayä viçeñärthatvät ||49|| taj-jaù saàskäro’nya-saàskära-pratibandhé ||50|| tasyäpi nirodhe sarva-nirodhän nirbéjaù samädhiù ||51|| iti
pataïjali-viracite yoga-sütre
prathamaù samädhi-pädaù | 46. Эти
(четыре) разновидности сосредоточения (самадхи)
являются семенными (содержат семена в
виде образов внешнего мира).
47. При овладении безрассудочным созерцанием происходит очищение сверхсознания (адхьятма). 48. Там познание (праджня) является обременным истиной (рита). 49. Познание, вытекающее из обучения по книгам (шрута) или из логических рассуждений (анумана), является не прямым, а опосредованным, ввиду того что имеет другой предмет и смысл качественных особенностей другого предмета. 50. Рожденная из него привычка устраняет все прочие привычки и склонности (самскара). 51.Выключив даже и его, достигается сосредоточение (самадхи), выключающее все (виды деятельности обыденного сознания) и не имеющее "семени" (биджи, из которого могло бы произрасти обыденно-мирское сознание). Это окончание первой главы о
самадхи (сосредоточении внимания)
"Йога-сутры", составленной Патанджали.
1. ВАЙДИК-КОШАХ(Словарь ведийских мифоастротерминов и определений из Вед) |
2. Санскритский
лексикоцифровой мифологемный код
|
