Рамаяна | Глава 1

Глава 1

Аум! Почтение Нараяне Вишну, олицетворению Всеобъемлющего Солнечно-Лунного Пути, совершеннейшему среди мужей, и богине Соросьеватой-Сарасвати! Пусть зву­чит в их честь победный клич «Удача! Удача!»

Да будет удача Раме

Да будет удача Раме, Прекрасному Месяцу, главному отличию рода Рагху, из Лунного поколения царей Вселенной, умножителю радости его матери благостной Каушальи, убийце десятиглавого чудовища Ревуна-Раваны, сыну Десятивоза-Дашаратхи, воину с голубыми очами!

Почтение также солнцеподобному Муравейнику-Вальмики

Почтение также солнцеподобному Муравейнику-Муравейнику-Вальмики, вождю святых и мудрецов, счастливцу и отшельнику! Да, почет тебе, в ком полнота знаний обрела высшее пристанище!

Слово Нарады

Наимудрейшего Нараду, великого ученого, искушенного в изящной словесности, увлеченного самопознанием, изучением Вед и подвижничеством, спросил как-то отшельник Вальмики:

...считают и добродетельным, и могучим...

– Кого в этом мире сейчас считают и добродетельным, и могучим, сведущим и в праве, и в нравоучении, правдивым в словах и твёрдым в делах? Кто наделён высшей нравственностью? Кто дружелюбен ко всем существам? Кто сведущ в науках, могущественен и всегда приятен взору?

Кто самостоятелен, полон самообладания

Кто самостоятелен, полон самообладания и победил гнев в себе? Кто сиятелен и независтлив? Кого, разгневанного в битве, боятся сами небожители? Каков этот отпрыск высокого рода, способный оборонить Три Мира? Каков он, находящий радость в том, чтобы одаривать народ благодеяниями? Каков этот царевич, наделённый редчайшими достоинствами? Каков сей человек, в котором полностью уместилась Отличница-Лакшми, вся поднебесная с золотыми россыпями созвездий, кто подобен Небесному Ветру Аниле, и его собрату Анале, солнцеподобному Сурье, Месяцу Инду, Полнолунию Шакре и Зодиаку Упендре? Вот о ком я хочу послушать, испытывая крайнее любопытство. О великий мудрец, тебе должен быть известен такой человек.

Нарада, знавший прошлое...

Нарада, знавший прошлое, настоящее и будущее, обрадовался этим словам Вальмики и ответил: – Ну, что ж, послушай! Многочисленны редкие достоинства, перечисленные тобой, о мудрец, но, подумав, я расскажу о таком человеке. Следует знать того, кто наделён ими.

юноша, родившийся в роду Икшваку

Это – юноша, родившийся в роду Икшваку, известный людям под именем Ра­мы, Милорада. Он ис­пол­нен са­мо­об­ла­да­ния, очень храбр, сия­те­лен, сдер­жан и вла­стен. Он также мудр, нрав­ст­ве­нен и ре­чист. Он к тому же досто­славен и беспощаден к вра­га­м. Его ­плечи ши­ро­ки, руки могучи, ше­я по­хо­жа на морскую ра­ко­ви­ну. Ли­цо у него с ши­ро­ким ова­лом. Это – ве­ли­кий луч­ни­к и со­кру­ши­те­ль вра­гов с мо­гу­чей гру­дью, хваткими ру­ками и креп­кими ногами. Пре­крас­ны его че­ло и лоб, ши­ро­к шаг, нежна ко­жа, стро­ен стан. У него пра­виль­ное те­ло­сло­же­ние, вы­ра­зи­тель­ные гла­за. Он доб­ле­стен и от­ме­чен все­ми бла­ги­ми от­ли­чия­ми, воплощением которых служит богиня Лак­шми, олицетворение богатства, красоты и счастья.

вселенское державное право

Он знает вселенское державное право и науку державного управления, именуемые дхарма-шастрой. Он при­вер­жен ис­ти­не и бла­гу на­ро­да, дос­то­сла­вен, мно­го­учён, чис­то­пло­тен, по­слу­шен и со­сре­до­то­чен. Он сла­вен, как сам Прад­жа­па­ти, Год, пра­ро­ди­тель всех небесных светил и единиц времени, тво­рец ми­ро­зда­нья, он бес­по­ща­ден к вра­гам как за­щит­ник ми­ра жи­вых и по­бор­ник вселенской дер­жа­вы.

...в совершенстве изучил дханурведу...

Он не толь­ко в со­вер­шен­ст­ве изу­чил дха­нур­ве­ду, нау­ку луч­ной стрель­бы, бу­ду­чи за­щит­ни­ком ос­нов сво­ей и все­на­род­ной нрав­ст­вен­но­сти, но и по­стиг суть Вед, высших вычислительных наук, и их глав­ных час­тей – ве­данг, сокровенных естественнонаучных отраслей знания.

Да будет удача Раме

Он – подлинный знаток сущности всех наук и ре­мёс­ел, па­мят­ливый и сообразительный, добрый и лю­би­мый все­м людом, смелый и прозо­рливый. Он все­гда ок­ру­жен свя­ты­ми, как мо­ре ре­ка­ми, яр и ярок, но всесторонне сдержан. У не­го все­гда при­вет­ли­вое вы­ра­же­ние ли­ца.

Почтение также солнцеподобному Муравейнику-Вальмики

На­де­лён­ный все­ми дос­то­ин­ст­ва­ми, он – постоянный исток ра­дости сво­ей ма­те­ри благой Кау­са­льи. По глу­би­не он срав­ним с мо­рем аль небесами, а по вы­держ­ке – с го­рой Хи­ма­ван, олицетворением летнего солнцестояния, по храб­ро­сти по­до­бен Виш­ну, царю небосвода, и при­ятен взо­ру, как Со­ма, Ме­сяц, в гне­ве же он по­хож на Огонь Вре­ме­ни, а в тер­пе­нии схож с ночным Небом, которое, как Земля для живых, является опорой всего мирозданья.

Слово Нарады

В самоотречении он равен богу богатства Кубере, зимнему Солнцу, а в приверженности истине он – будто второй Дхарма, далекий Сатурн. Вот этого Раму, наделённого достоинствами, истинно Широкошагающего, своего милейшего и любимейшего старшего сына, исполненного превосходных качеств, царь Дашаратха, желая блага подданным, за­хо­тел поставить юным царём. Однако, уви­дев при­го­тов­ле­ния к его по­свя­ще­нию на цар­ст­во, Кай­кейи, млад­шая из жён Дашаратхи, ко­то­рой ра­нее им бы­ло да­но обе­ща­ние ис­пол­нить лю­бое её же­ла­ние, по­тре­бо­ва­ла в ви­де на­гра­ды вы­сыл­ку Ра­мы и воз­ве­де­ние на пре­стол её сы­на Бха­ра­ты.

...считают и добродетельным, и могучим...

Царь Да­ша­рат­ха, свя­зан­ный дер­жав­ной бечевой че­ст­но­го сло­ва, вы­се­лил лю­би­мо­го сы­на Ра­му в лес в изгнание. И этот муж, вер­ный дол­гу, чтобы исполнить повеление от­ца и сделать приятное Кай­кейи, ушёл смиренно в лес. За ним, удалявшимся в изгнание, по­сле­до­вал движимый любовью его милый брат Лакш­ма­на, источник радости своей матери Су­мит­ра, воплощения дружелюбия.

Кто самостоятелен, полон самообладания

Ми­лый брат вы­ка­зал бра­ту вы­со­кий дух брат­ст­ва. Ми­лая суп­ру­га Ра­мы, неразлучная с ним как жизнь, ро­ж­дён­ная в се­мье Джа­на­ки, сложенная как не­бес­ное вол­шеб­ст­во, на­де­лён­ная все­ми бла­ги­ми от­ли­чия­ми, пре­вос­ход­ней­шая из жен­щин – да­же и Си­та – по­сле­до­ва­ла за Ра­мой, как первое созвездие лунного зодиака Ро­хи­ни – за Ме­ся­цем. Его да­ле­ко про­во­жа­ли сто­лич­ные жи­те­ли и отец Да­ша­рат­ха.

Нарада, знавший прошлое...

В городе Шрин­ги­бе­ра на бе­ре­гу Ган­га ду­ша дер­жа­вы Рама, встретившись с лю­без­ным ца­рем ни­ша­дов Гу­хой, простился с возничим и отправился далее вме­сте с Гу­хой, Лакш­ма­ной и Си­той. Пе­ре­хо­дя из ле­са в лес, пе­ре­плы­вая че­рез пол­но­вод­ные ре­ки, они при­были в Чит­ра­ку­ту и по ука­за­нию мудреца Бха­рад­вад­жи, все трое, построи­в кра­си­вый до­мик в пре­крас­ном ле­су, зажи­ли там сча­ст­ли­во, по­доб­но небесным светочам дэ­вам и небесным музыкантам ганд­хар­вам. За­тем по­сле ухо­да Ра­мы в Чит­ра­ку­ту ох­ва­чен­ный со­стра­да­ни­ем к сы­ну царь Да­ша­рат­ха, при­чи­тая о нем, ушёл на не­бо Свар­гу. По­сле его смер­ти брах­ма­на­ми, воз­глав­ляе­мы­ми ведийским мудрецом Ва­сишт­хой, его младший брат могучий Бха­ра­та, наделённый цар­ской властью, решил сбросить с себя полномочия: он как храбрый воин на­пра­вил­ся в лес поч­тить сто­пы Ра­мы.

юноша, родившийся в роду Икшваку

При­дя к великодушному ис­ти­нно Широкошагающему Ра­ме, он, ис­пол­нен­ный ярого порыва преданности, стал упрашивать бра­та Ра­му вернуться, говоря: – Толь­ко ты – царь, о зна­ток дер­жа­вы!

вселенское державное право

Ра­ма же, этот верх бла­го­род­ст­ва, свет­ло­ли­цый, превелико­слав­ный и мно­го­силь­ный, не по­же­лал возвращать себе ца­рст­во, будучи верен завету от­ца. Вновь и вновь он предлагал взять как залог своего права на царство свои сандалии, а затем стар­ший брат выпроводил Бха­ра­ту. И тот, не до­бив­шись ис­пол­не­ния сво­его на­ме­ре­ния, прикос­нув­шись на прощание к стопам Ра­мы, ушел и уч­ре­дил сто­ли­цу в Нан­ди­гра­ме, мечтая о ско­рей­ше­м воз­вра­ще­нии Ра­мы. По­сле ухо­да Бха­ра­ты дос­то­слав­ный, при­вер­жен­ный ис­ти­не, обуз­дав­ший чув­ст­ва вос­при­ятия и дей­ст­вия Ра­ма, вновь заметив го­род­ских жи­те­лей, уда­лил­ся от­ту­да и, со­сре­до­то­чив­шись, во­шёл в лес Дан­да­ку.

...в совершенстве изучил дханурведу...

Вой­дя в густой лес, го­лу­бо­гла­зый Ра­ма убил рак­ша­са Ви­рад­ху и встре­тил Ша­раб­хан­гу, а так­же ведийского риши Ага­стью и бра­та Ага­стьи Сутикшну. По пред­ло­же­нию Ага­стьи он с боль­шим удов­ле­тво­ре­ни­ем при­нял лук полнолунного Ин­д­ры, царя богов, меч, и два кол­чана с неи­ссякающими стре­лами. К жив­ше­му в ле­су с лесными отшельниками Ра­ме обращались все подвижники с прось­бой истребить асу­ров и рак­ша­сов. И он, слу­жа им, истреблял чудищ в ле­су Дан­да­ке. Рама заверил подвижников, обитавших в лесу Дандаке и от­прав­ляв­ших об­ря­ды Аг­ни, что надежно защитит их от дикарей.

Да будет удача Раме

Он, ко­гда жил там, обез­обра­зил обитав­шую в Джа­наст­ха­не пре­крас­ную, как лю­бовь, рак­ша­си Шур­па­нак­ху. То­гда по сло­ву Шур­па­нак­хи под­ня­лись на Раму все рак­ша­сы – Кха­ра, и Три­ши­ра­с о трех головах, и рак­ша­с Ду­ша­на вме­сте с их сторонниками. Ра­ма же унич­то­жил всех этих оби­та­те­лей Джа­наст­ха­ны прямо там в ле­су.

Почтение также солнцеподобному Муравейнику-Вальмики

Он убил четырнадцать тысяч рак­ша­сов. Ко­гда об убий­ст­ве ро­ди­чей ус­лы­шал ос­ле­п­лён­ный гневом Ра­ва­на, он вы­брал в по­мощ­ни­ки рак­ша­са по име­ни Ма­ри­ча. Ма­ри­ча тут же начал настойчиво от­го­ва­ри­ва­ть Ра­ва­ну: – Ты, Ра­ва­на, не мо­жешь, быть ему, мо­гу­че­му, су­про­тив­ни­ком.

Слово Нарады

Не об­ра­щая вни­ма­ния на его сло­ва, Ра­ва­на, по­бу­ж­дае­мый Вре­ме­нем, на­пра­вил­ся вме­сте с Ма­ри­чей к мес­ту убе­жи­ща Рамы. С по­мо­щью вол­шеб­ни­ка Ма­ри­чи да­ле­ко уве­дя обоих ца­ре­ви­чей, он по­хи­тил суп­ру­гу Ра­мы и сбил кор­шу­на Джа­таю.

...считают и добродетельным, и могучим...

Уви­дев сби­то­го кор­шу­на и ус­лы­шав от не­го, что по­хи­ще­на майт­хил­ка Сита, по­то­мок Раг­ху, сжи­гае­мый пе­ча­лью, долго причитал в расстройстве чувств. Затем, сжёгши этой пе­ча­лью кор­шу­на Джа­таю и ища в ле­су Си­ту, он уви­дел грозного и без­образ­ного на вид рак­ша­са по име­ни Ка­банд­ха.

Кто самостоятелен, полон самообладания

Мо­гу­че­ру­кий убил и сжёг его, и тот от­пра­вился в рай Свар­гу, сказав следующее Раме Раг­ха­ве: – Сту­пай к Ша­ба­ри, сле­дую­щей ус­та­нов­ле­ни­ям права и ис­ку­шён­ной в пра­воучении от­шель­ни­це! И мно­го­сия­тель­ный ук­ро­ти­тель вра­гов на­пра­вил­ся к Ша­ба­ри. Бу­ду­чи поч­тён, как по­до­ба­ет, Ша­ба­ри, Ра­ма, сын Да­ша­рат­хи, встретился с обезь­я­ной Ха­ну­ма­ном на бе­регу озе­ра Пам­пы.

Нарада, знавший прошлое...

По со­ве­ту Ха­ну­ма­на он встре­тил­ся с златогривым Суг­ри­вой. Суг­ри­ве обо всём том и по­ве­дал мно­го­силь­ный Ра­ма с са­мо­го на­ча­ла, всё как бы­ло, осо­бен­но подробно – о Си­те. Обезь­я­на Суг­ри­ва, ус­лы­шав всё то от Ра­мы, с удов­ле­тво­ре­ни­ем за­клю­чи­ла друж­бу с ним в присутствии бога Аг­ни. Выслушав рас­сказ о зло­дея­нии, царь обезь­ян испытал сочувствие и сострадание. Но в ответ на предложение Ра­мы убить Ва­ли обезьяна Суг­ри­ва стала рас­ска­зывать о силе Вали и впа­ла в глу­бо­кое со­мне­ние по по­во­ду храб­ро­сти Ра­мы.

юноша, родившийся в роду Икшваку

Чтоб ис­пы­тать Раму Раг­ха­ву, Суг­ри­ва по­ка­зал пре­вос­ход­ное, похожее на го­ру те­ло Дун­дуб­хи. Мо­гу­чий дол­го­ру­кий, улыб­нувшись, взгля­нул на ос­тан­ки и паль­цем но­ги от­швыр­нул их на полные де­сять йод­жан. По­том од­ной мощной стре­лой прон­зил семь сосен-планет и го­ру подземного мира Ра­са­та­лы, являя свидетельство своей си­лы.

вселенское державное право

То­гда эта великая обезь­я­на, удов­ле­тво­рённая и обнадёженная, на­пра­ви­лась вме­сте с Ра­мой в пещеру Киш­кинд­ха. И там за­ры­чал Зо­ло­тог­ри­в, луч­шая из обезь­ян. На этот мо­гу­чий звук вы­шел царь обезь­ян-планет. Попрощавшись с зорькой Та­рой, он сошёлся с Сугривой. Раг­ха­ва тут же сразил его одной стре­лой.

...в совершенстве изучил дханурведу...

Убив по прось­бе Суг­ри­вы Ва­ли в бит­ве-жерт­во­при­но­ше­нии, Раг­ха­ва воз­вёл Суг­ри­ву на пре­стол в том цар­ст­ве. А могущенственнейшая из обезь­ян, со­брав всех своих подданных, на­пра­ви­ла их во все сто­ро­ны све­та на по­ис­ки до­че­ри Джа­на­ки. За­тем по со­ве­ту кор­шу­на Сам­па­ти мо­гу­чий Ха­ну­ман пе­ре­плыл со­лё­ное мо­ре ши­ри­ной в сто йод­жан. И вот, дос­тиг­нув Лан­ки, столицы Ра­ва­ны, он уви­дел пол­ную от­чая­ния Си­ту, вы­шед­шую в сад Бес­пе­ча­лье. Пред­ста­вив­шись и показав опознавательный знак, он распро­сил ее о са­мо­чув­ст­вии и здоровье, об­на­дё­жил ца­рев­ну Ви­де­хи, а затем раз­ру­шил во­ро­та сада. Убив пять луч­ших вое­вод, семь сы­но­вей муд­ре­цов-со­вет­ни­ков и рас­те­рев в по­ро­шок рат­ни­ка по имени Око, он всё-та­ки уго­дил в плен.

Да будет удача Раме

Пом­ня о своей не­уяз­ви­мо­сти для лю­бо­го ору­жия, по­лу­чен­ной от Де­да, храб­рец по­зво­лил тем рак­ша­сам свя­зать се­бя. Затем, спалив город Ланку и почти всех его обитателей за исключением майтхилки Ситы, великая обезьяна вновь вернулась к Раме, чтобы поведать приятное известие. Приблизившись к великодушному Раме, он, безмерновеликий, совершил обход одесную и сказал: – Я, истинно, видел Ситу!

Почтение также солнцеподобному Муравейнику-Вальмики

За­тем вме­сте с Суг­ри­вой от­пра­вив­шись на бе­рег Ве­ли­ко­го Во­до­хра­ни­ли­ща, Рама взму­тил Мо­ре стре­ла­ми, по­доб­ны­ми Солн­цу. Са­муд­ра, Океан Небосвода, муж рек, вы­шел сам, и посо­ве­товал по­стро­ить мост на Ланку, что Рама и по­ру­чи­л На­ле. Пе­рей­дя по мосту в го­род Лан­ку и убив в сра­же­нии Ра­ва­ну, Ра­ма, об­ре­тя Си­ту, ис­пы­тал все же выс­ший стыд. Вслед за этим в на­род­ном со­б­ра­нии Ра­ма ска­зал ей ос­кор­би­тель­ные сло­ва. Эта непорочная Си­та, как Сати, супруга Шивы, предавшая себя огню, также вошла в огонь!

Слово Нарады

Но уз­нав из заявления Аг­ни, что Си­та свободна от осквернения, Ра­ма воз­ра­до­вал­ся и был поч­тён все­ми не­бо­жи­те­ля­ми. Со­б­ра­ние дэ­вов и ри­ши, всё дви­жу­щее­ся и не­под­виж­ное в трёх ми­рах воз­ра­до­ва­лось ве­ли­ко­му жерт­во­при­но­ше­нию ве­ли­ко­душ­но­го Рагхавы. Воз­ве­дя на пре­стол Лан­ки Виб­хи­ша­ну, это­го Ин­д­ру сре­ди рак­ша­сов, совер­шивший должное бес­пе­чаль­ный Ра­ма, дей­ст­ви­тель­но был сча­ст­лив. По­лу­чив дар от не­бо­жи­те­лей и воскресив обезь­ян, Ра­ма на­пра­вил­ся в ок­ру­же­нии дру­зей на самолете созвездия Рака под названием Пуш­па­ка в столицу Аёд­хью, Неодолимый небесный град.

...считают и добродетельным, и могучим...

При­быв в оби­тель Бха­рад­вад­жи, ис­тин­но храбрый красавец Ра­ма направил Ха­ну­ма­на к Бха­ра­те. Продолжая обсуждать приключе­ния, он с Суг­ри­вой тогда взо­шёл на Пуш­па­ку и при­был в Нан­ди­гра­му. В Нан­ди­гра­ме, ост­риг­ши спу­тан­ные во­ло­сы, без­греш­ный Ра­ма, об­рет­ший Си­ту и брать­ев, об­рёл вновь и цар­ст­во. На­род возликовал и зажил сча­ст­ли­во, без­бед­но и зажиточно, осво­бодившись от бо­лезней и бо­яз­ни ни­ще­ты, храня вер­ность дер­жав­ным ус­та­нов­ле­ни­ям. Ни­кто из лю­дей не ви­дел смер­ти сво­их де­тей. Жен­щи­ны, пре­дан­ные сво­им мужь­ям, на­все­гда за­бы­ли о вдов­ст­ве.

Кто самостоятелен, полон самообладания

Не ста­ло какого бы то ни было стра­ха, порождаемого ог­нём; никто из живых не тонул в во­де; не было никакой боязни, порождаемой вет­ром, а также вызываемой ли­хо­рад­кой; не было там боязни го­ло­да, а также боязни во­ров­ст­ва. Десятки тысяч го­ро­дов и об­лас­тей бы­ли пол­ны бо­гатств и зер­на. Все все­гда бы­ли до­воль­ны, как в Золотом веке Кри­та-юге. Со­вер­шив сто Жертвоприношений Коня Солнца под названием аш­ва­медха с по­жерт­во­ва­ни­ем множества драгоценностей, в со­гла­сии с обык­но­ве­ни­ем раз­дав де­сять сотен ты­сяч по сто тысяч ко­ров ве­ду­нам и не­смет­ные на­гра­ды велико­слав­ным брах­ма­нам, Раг­ха­ва учредил сот­ни владычествующих родов, а че­ты­ре со­сло­вия при­кре­пил ка­ж­дое к сво­ей правовой дер­жа­ве.

Нарада, знавший прошлое...

По­слу­жив го­су­дар­ст­ву де­сять ты­сяч и де­сять со­тен лет, Ра­ма ушел в мир Брах­мы.

Тот, кто­ чи­та­ет это свя­тое, очи­щаю­щее от по­ро­ков, чис­тое, сравнимое с Ве­да­ми жиз­не­опи­са­ние Ра­мы, ос­во­бо­дит­ся от всех гре­хов. Че­ло­век, чи­таю­щий эту по­ве­ст­ь, продлевающую жиз­нь, о по­хо­де Ра­мы, по кон­чи­не воз­ве­ли­чи­ва­ет­ся на не­бе Свар­га со свои­ми деть­ми и вну­ка­ми.

Брах­ман, чи­тая, дос­ти­га­ет вер­ши­ны крас­но­ре­чия; во­ин – гос­под­ства над всей зем­лей; тор­го­вец – при­бы­ли от тор­гов­ли; и да­же жалкие лю­ди или шуд­ры, годные только в прислугу, дос­ти­га­ют ве­ли­чия.