Pingala
(From
Wikipedia,
the free encyclopedia).
According
to
ancient Indian philosophy, the male or
positive energy, one of the two components
of prana (life force), the other being
ida. Good health is indicative of balance
between pingala and ida, while an
imbalance between the two leads to
disease. See also prana
and ida.
For the subtle energy channel described in
yoga, see Nāḍī (yoga).
Пингала -
согласно древней индийской философии,
мужская, солнечная или
положительная энергия
праны (жизненной
силы), другой
является ИДа.
Хорошее здоровье
проистекает из равновесия между Пингалой и ИДой, а нарушение равновесия
приводит к болезни. Энергетические каналы
в теле именуются НаДи.
Семь
коней Сурьи - это семь Великих кодов
Пингалы
1. Гаятри, 2.Брихати, 3. Ушник, 4.
Джагати 5. Триштубх, 6. Ануштубх, 7.
Панкти
Пингала
(деванагари:
पिङ्गल Пингала) - это название
символического автора Чхандах-шастры (то
же, что и Чхандах-сутра), которому
принадлежит самый ранний из известных
трактатов на санскрите о стихосложении и
математическом двоичном коде.
В ведийской литературе Пингала
("Желтый Змей") предстает и в образе "змея"
Патанджали (Пата-анджали - Пяты в
молитвенном приветствии, т.е. змей),
автора Mahā-bhāṣhya, "Великого
комментария" к ведийской алгебре
грамматики, приписываемой Панини,
младшим братом или
племянником которого он считается;
и в образе богини
Шри, супруги Вишну.
Pingala
(Devanagari: पिङ्गल piṅgala)
is the name of a symbolical author of the
Chandaḥ-śāstra
(also Chandaḥ-sūtra),
the
earliest known Sanskrit treatise on
prosody and mathematical binary code.
Nothing
is
known about Piṅgala himself. In Vedic
literature, he is variously identified
either as the younger brother of Pāṇini
(symbolical author of Vedic Grammar), or
as Patañjali (the author of the Mahābhāṣhya,
commentary on Vedic Grammar).[1]
The
Chandaḥ-śāstra
is a work of eight chapters in the Sūtra
style, absolutely not comprehensible
without a commentary.
It
has been wrongly dated to either the final
centuries BCE[2]
or the early centuries CE,[3]
at the transition between Vedic meter and
the classical meter of the Sanskrit epics.
Inevitably,
it
preceded the composition of the Vedic
Sacred Sanhitas, which strictly followed
the principles of Pingala's mathematics
and prosody. This would place it close to
the beginning of the Vedic Era, whaterver
was its date of origin.